天京事变时间(天京事变有多残忍)(热门话题分析)
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天京事件
天京事件发生在中国清末太平天国的1856年,是太平天国内斗的开始。
1856年6月,太平军突破繁华的江南大营,解决了天京三年之围。八月九日驾崩的消息传入南京后,东晋王杨以西线战事紧急为借口,抽调北王魏长辉、翼王石达开赴前线。北京只剩下天王洪秀全和杨了。
8月22日,东王喊“天父下凡”,把洪秀全国王叫到东宫。天父的“上身”王栋对天王说:“你和王栋是我的儿子。王有庆立了大功,他都九岁多了?”洪秀全曰:“东王打山河万岁。”天父问:“冬子一千多岁了吗?”洪曰:“东王万岁,太子万岁,万世万岁。”天父非常高兴地说:“我回到天堂了。”
洪秀全回宫后,东王有篡位之心,动员女兵守城,并暗中给北王、翼王上书回京。
九月一日,北王魏长辉,引三千兵回南京。当夜,燕王秦日刚攻打东宫。东王惨遭屠戮,东宫数千男女,包括东王的五十四位妻妾,一同被杀。后来北王以搜捕“东党”为名,逮捕异己。太平天国干部、军民也受到了惩罚。一天一夜就死了两万多人。
翼石达开十多天后抵达天京,进城拜见北皇后,夜深人静时匆匆进城。
王贝没能活捉石达开,杀了他所有的家人和王福部下。石达开让天王杀了北王以谢天下。北王反叛天王府后,最终被忠于天王的士兵和其余东王打败。北王魏长辉死于乱军,天京事变告一段落。
天京事变后,洪秀全因天京荒芜,召石达开回朝。
后来石达开见洪氏兄弟当权,又跑了,逃命去了。天京事件天京事件是1856年太平天国领导集团之间的公开分裂。然而,定都天京后,太平天国主要领导人之间恶感渐生,杨、魏长辉、石达开等形成了各自的权力集团,争权夺利。董阳修庆掌握着绝大部分的军政实权,他傲慢霸道的作风扩大了他与洪秀全、魏长辉、石达开、秦日刚的矛盾。1856年,江南大营八九月溃败后,杨甚至逼迫天王洪秀全去东宫封寿。洪秀全秘密命令魏长辉和石达开返回杨修庆。魏长辉接到命令后,立即领兵回天京,包围了东,屠杀了杨一家,在天京大屠杀,实行恐怖统治,杀死了杨全家,石达开逃往安庆。魏长辉的屠杀和暴政激起了天京士兵的愤怒。石达开还要求洪秀全惩罚魏长辉。洪秀全在11月初处决了魏长辉和他的200多名亲信。
十一月底,石达开回到天京,洪秀全命他掌管政务,但他心生疑窦,封其弟为王,处处牵制石达开。
1857年6月,石达开率兵而走,1863年5月,被清军包围,全军覆没。天京之乱削弱了太平军,失去了歼灭敌人的有利时机,是太平天国由盛转衰的转折点。
从密议、密函到明诏;
天津事件的复杂酝酿
太平天国从战略攻防向战略退却的转变不是一个历史事件,而是经历了从量到质的演变
太平天国初期,实权掌握在军事顾问手中。天王虽然凌驾于诸王之上,但在制度上是一个虚拟的君主。实际权力掌握在东王的军师杨手中。再加上东王多次以“天父下凡”为幌子发布命令,使得天王服从东王的命令[1-3]。
建都天京后,东王与其他王的关系日益紧张。
王贝被王栋殴打是因为他的下属犯了错误,他的亲戚因与他的亲戚有财产纠纷而激怒了王栋。王栋打电话给王贝要求认罪,王贝说他会肢解这个人。
永黄玉昆,王石大开的岳父,因公务冒犯了王栋,被处以三百杖的惩罚。他被剥夺了头衔并被降级。同样的事件还导致秦日刚,燕王,陈的另一个高级官员,被处罚与棒。就连天王也多次被假装“天父下凡”的东王用棍子威胁。由于东王权力巨大,人们往往敢怒而不敢言。[1]
经过
1856年6月,太平军突破清军繁华的江南大营,解决了天京三年之围。项容于8月9日去世,他去世的消息很快就传到了天津。[1]过了一会儿,东王叫“天父下凡”,把洪秀全国王叫到东宫。“天父上身”的东王对天王说:“你和东王都是我的儿子。东王立下大功,九千多岁了?”洪秀全曰:“东王打山河万岁。”“天父”又问:“冬子是不是一千多岁了?”洪曰:“东王万岁,太子万岁,万世万岁。”“天父”非常高兴地说:“我回到天堂了。”[1] [4]
这时,北王魏长辉请求天王杀死东王,天王拒绝了。[5]
王栋以西线告急为由,将魏长辉和北王石达调到前线督战,只留天王和东王留守天京。
天王王符[6]陈后来告诉越王,东王有[1]弑君篡位的企图,越王暗中上书北王、翼王、燕王,要铲除东王。[5]九月四日,北王魏长辉率精兵三千回天京,当夜在城外遇燕王秦日刚,陈开城门迎敌[7]。[8]
大军凌晨突袭东宫,东王被杀,东宫男女数千。后来北王以搜捕“东党”为名,杀害异己。很多东王的部下在放弃武器后被杀,平民也未能幸免。接着,南京血流成河,大约两万人惨遭屠戮[1]。
翼石达开到了天京十多天后,进城拜会北王魏长辉,指责滥杀,以泪洗面,连夜冲出城外。
王贝没能抓住王浩,杀死了他所有的家人和部下。安庆的王浩起来反抗北王,请求天王杀了北王以谢天下。
此时天京之外的太平军大多支持翼王,北王仓促进攻天王府,但最终败给了忠于天王的士兵和其余东王。终于在十一月二日,北王魏长辉被杀,其首级被送往安徽石达开的大营收押[9]。秦日刚和陈也很快被处决,天津事变告一段落。后来,天王撤销了对杨企图篡位的指控,并将杨的忌日定为“东王升天”。[1]
编辑天京事件后,太平天国的民心开始渐行渐远,军事形势逆转,清军在各个战场接连获胜,太平天国的控制区域大大缩小。即使太平军攻占江浙两省后,形势也始终处于劣势[1]。
卫青死后
柳亚子《题太平天国战史》:
”空中楚歌,血色胡天艳红。
谁在乎煮豆?不要以英雄论成败。"
其中“煮豆焚之”指的是天京事件。
历史之谜
史学界关于天京内讧的原因有五种学说:强行封万岁(包括杀人无信)、告密(包括诬陷)、求假封(包括求晋)和封万岁(包括故意封)、自尊万岁。除了传统的“强行封印万岁”之外,“密报”是另一个被很多历史学家支持的理论。[11]
“告密”论的支持者认为,“万岁强行封号”论所依据的史料主要是各种私人笔记,其原话叙述错误百出,大有道理,更像是地方市井谣言和政治谣言,“告密”论见于太平天国文献、清朝文献和外国人的记载,更为合理[1]。
魏长辉杀杨是否被秘密讨论,洪秀全是否下诏诸王杀杨幂,一直是学术界争议的问题。但从杀杨事件的突然和顺利进展来看,杀杨是经过精心策划和分工的,洪秀全绝不会事先不知情。因此,杨被杀,至少得到了洪秀全的默许[12-14]。
当时(天京内讧后不到一年),两个洋人写通讯说天京内讧是“告密”引起的。在1857年3月3日《华北先驱周报》发表的通讯稿中,布雷门说[1],“第一,杨有一颗充满秘密的心,告诉洪秀全,不知怎的,洪立即叫他的心腹,联北王魏长辉回军相助,一是保全自己的性命,二是杀死篡位者。”[1]“由于大渎,杨自1849年起自称被上帝附身,并成为军队的实际首脑,却被一场阴谋所杀害。所有人都相信他有一个阴谋,要杀死天王并取代他的位置,但他被一个联盟的高级成员出卖了。告诉国王。并自告奋勇承担起清理汉奸的责任。昏迷中的洪秀全突然醒了。他立即召集皖北王魏长辉、方本到丹阳顶上。否则其他领导人将返回北京。[1]“支持告密论的历史学家认为,“告密”论与“强行封侯万岁”论是完全对立的。如果杨真的强迫洪秀全当面喊他“万岁”,那他篡位的意图就已经公开暴露了。还有什么比这更秘密的呢?既然有人“告密”,那就说明杨是在秘密活动,并没有公开“强行封万岁”。麦高恩的简讯还指出,告密者是太平天国第八任领袖。从洪秀全来看,第八名应该是胡以晃。然而,胡以晃在内讧之前就已经病死了。如果把死者排除在外,第八名应该是陈,朝鲜官方领导人左天厚。[1]“告密论”也见于清代。据咸丰江北大营钦差大臣德兴阿沁记载,6年12月20日,洪秀全在杀死魏长辉后,于11月1日同时处死燕王秦日刚和左天侯的皇帝陈。太平天国对这三人的正式处决,显然与内斗责任的追究有关。魏长辉、秦日刚是袭击并杀害杨及其部下两万余人的主要元凶,而陈可能是以“告发他人”的虚假罪名被执行死刑的。除此之外,很难找出任何公开处决他的理由[1]。相比洋人的记载和清朝的记载,太平天国的官方文献更能说明问题。
洪秀全在《踢英国全权特使额尔金记》年明确指出,杨之死是“诬陷”。这与“告密者”理论相对应:如果告密者讲了一个虚假的故事,那些被“告密”的人就会被陷害。圣旨说:“我派东王去赎罪。他双目失明,口无遮拦,承受着无尽的战斗。恶魔扭断了脖子倒下了。爷爷提前下了圣旨,老师出去受罪,到头来却被诬陷,钦差艾迪
洪秀全在《天历六节并命官富作月令诏》年说,“历认东王三次,降服东王是我父亲的父亲。以前下凡空言,今日圣旨降杨。七月初七东节,天国更换部分君王,谢烨降病赎病,葬世转天。”[1]虽然人不能死而复生,但是康复和不康复是有很大区别的。魏长辉、秦日刚、陈都因其罪行而被判有罪,他们的家庭成了罪人的家庭。杨则公开平反,缅怀他过去的功绩。洪秀全的第五个儿子洪秀全被封为年轻的东王。他的忌日是东王升天日,是六大天祭之一。如果真有“强行关闭万岁”这种事,那么叛乱已经败露,没办法了。怎么会这么危险还改过自新?只有当他真的被陷害,没有“强行封印万岁”的劣迹,他的身后才能获得这样的荣誉[1]。
杨新伦的编辑洪秀全,只是一个纯粹的“精神领袖”。洪秀全死于天庭。但回想起来,洪并不是天国的创造者。李755-79000曰:“南王冯云山在家读书,才知前六人之中,谋立国者皆出自南王,之前办事者皆出自南王。”换言之,“方正”,冯云山也。
1844年,冯云山身无分文,进入紫晶山区。三年后,当地信众超过2000人。这期间,整天被冯云山念叨的“教主”洪秀全,总是见龙不见尾。直到金田起义前夕,洪从未在教众面前出现过。李秀成说“谋国者有南王之念,前功者皆南王”,其实是天国高层的共识。在很长一段时间里,洪只是一个宗教偶像。后来,战争成了太平军的日常事务。军事领袖的崛起和宗教领袖的陨落是必然的。广东的洪秀全、冯云山在领导集团的排名上,不得不与广西地方实力派杨、肖朝贵妥协。结果,领袖洪秀全仍居首位,而冯云山从第二位退居第四位,杨和肖朝贵分别升至第二和第三位。然而,最高领导人洪秀全实际上从未掌握过实权,杨掌握了军政大权。日后开始北伐,在战役《李秀成自述》中甚至用了杨和肖朝贵的名字,却看不到洪秀全的名字。
换句话说,洪只是一个“虚君”。但是,洪秀全不甘心只做一个“精神领袖”;杨也不能让洪真有“精神领袖”的真正号召力。冲突,所以不可避免。杨与洪秀全的思想路线斗争金田起义后,冯云山承认了杨的天父下凡的诡计。杨在1848年春以“占有上帝”的身份发言,从此成为天父的代言人,平时把洪秀全排在第一位,但到了“占有天父”时,就超过了洪秀全,他的话具有至高无上的权威。杨的把戏也是实用的,与宗教无关。冯云山这位实干家、实力派宗教领袖的早逝,改变了太平军中宗教权力与军事权力的比例。——失去冯云山的支持后,偶像宗教领袖洪秀全面对军事领袖杨和肖朝贵一次次“天父降天”的伎俩,毫无还手之力,发展到了极点。杨甚至敢以“天父下凡”当众打洪秀全的屁股。杨、肖等人没有真正的宗教信仰。他们加入冯云山运动的时候,从来不提宗教。因此,在太平军内部,宗教领袖洪秀全与军事领袖杨之间的路线之争,就成了顺理成章的事情。对这一界线之争的澄清,可以追溯到1853年太平军攻克武昌。进入武昌后,杨参观了当地的夫子庙。这显然会让高喊“打倒孔瑶”的宗教领袖洪秀全难堪。由此,拉开了以杨为主导的儒家路线与以洪秀全为主导的神教路线之争。这种思想路线斗争实际上是世俗权力斗争的延伸。失去军政决策权的洪秀全,从起义开始就只能把精力投入到宗教领域。作为精神领袖,操纵意识形态是洪秀全对抗杨的最后武器。因此,他领导下的删书官对当时的主流文化儒家进行了严厉的批判,对其他宗教甚至民间宗教也进行了严厉的打击。洪的荒淫无度造成了天朝底层民众的思想混乱,其严格的排外性给宰相政务带来了极大的工作阻力。杨的反弹方式是以“天父附体”申斥洪秀全。1853年5月,就在洪秀全禁止儒教烧古籍之后,杨以“天父附体”传达指示,说:“天命谓性,独断谓道,以及父母可尽,自己可有所为也。此事非恶,方便前必彻底废之。”“天命即性,自发性即道”出自《奉天讨胡檄》,“一个家长能做到最好,一个君主能做到最好”出自《中庸》。杨认为这些话不是废话,不应该完全废除。其实是在敲打洪秀全,表达对他思想工作的不满。但洪秀全无视“天父”的旨意,一意孤行。禁儒焚书运动愈演愈烈。
1854年1月27日晚,杨传达其意志的《天父附体》语气变得强硬,指示明确:“千古功臣不可除,稗子全书流传”;“千古传书,不可毁”;“真实而忠诚的官员传记永远留下来”。杨显然对很生气。几个小时后,“天父”再次下凡,命令洪秀全停止疯狂的思想运动。杨的恐吓起到了预期的威慑作用。从此,洪秀全大规模焚书的记录再也没有出现过。取而代之的是删除四书五经的妥协政策。斗争还没有结束。具体过程已经不重要了。最终的结果是:1856年,洪秀全策划了天京事变,一举消灭了杨及其东势力。这位天国的“精神领袖”终于心满意足地实现了自己“政教合一”的梦想。但正如杨所评论的,弘法师的平庸和短视是致命的[1]
参考数据
1.年度盛事:太平天国
4.张汝南《论语》(杨)下凡为天父,召来洪贼,说:“你和东王是我的儿子,东王立了大功,所以才九岁多?”贼曰:“东王攻江山万岁。”他说:“俊子一千多岁了?”贼洪曰:“东王既然叫‘万岁’,太子就该叫‘万岁’,万世万岁。”东贼假装和天父在一起很开心,说:“我又回到天堂了。”
5.罗尔刚《金陵省难纪略》卷44 6。揭秘太平天国女兵如何在各大宫殿沦为性奴?西陆[引用于2012年12月27日]
7.张光荣:《太平天国史》关于天京事件的时间,有学者根据历史档案、太平天国公文等资料重新考证,认为应该发生在9月4日或5日。
8.罗尔刚《天京事变日期考》第46卷
9.太平天国运动的转折点,天京事变(2)。上南京网2012-09-04[引用于2013-03-10]
10.盛:《太平天国史》,《天京内讧实力未损说》。
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其他拓展知识
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