渐行渐远的绣花鞋垫(实用鞋垫图案)

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收拾东西时，从旅行箱夹层中又翻出一双母亲纳的绣花鞋垫，也又习惯性的放在了一边儿。绣花鞋垫，是一个离嘈杂都市、焦虑青年渐行渐远的传统手工艺品。

笔者来自山西，一个曾经盛行各种晋绣手工艺品的地区。晋绣可谓历史悠久，最早可追溯到周代，周代有“画秀之工，共其职也”之说，《诗经(唐风》中也有“素衣朱绣，从子于鹄”的记载，而当时的“唐”即现在的山西中部地区。晋绣工艺品中的绣花鞋垫则是女性赠送给男性的实用性礼品：姑娘送情人，妻子送丈夫，母亲送儿子。在工业化生产快速发展的今天，绣花鞋垫成为极少数的仍在民间流传的晋绣工艺品。农闲时节，母辈的一些妇女们仍会拿起针线，把对美好生活的向往和祝福，把浓浓的真情与爱意，一针一线纳于鞋垫，让鞋垫伴随亲人们游走四方。

晋绣绣花鞋垫中的“全鞋垫”是最有意思的一种，“全鞋垫”是当地婚庆鞋垫的叫法。这其中还有个历史典故呢！相传春秋战国时期，群雄争霸，晋献公当上国君后一举吞并了十个小诸侯国，晋国自此成为一方霸主。为了让百姓记住他的功德，晋献公命令宫中女子必须在鞋面上绣上石榴花、桃花、佛手、葡萄等十种花果，还下令平民女子在出嫁时必须以这种绣了十种纹样的“十果鞋”作为大婚礼鞋，以便世世代代不忘晋献公的赫赫战绩，有了绣花鞋，绣花鞋垫自然随之产生。古代婚礼的“十果鞋”逐渐演变成人们祝愿婚姻十全十美“全鞋垫”。

全鞋垫图案没有明确的规定，花样繁多，寓意丰富。一般有柿子、如意、石榴、佛手、鱼戏莲、桂花、笙、鞋、青蛙、兔子、扇子、牡丹、葫芦、元宝、梳子等图案。笔者向老人们讨教得知其中一些图案的含义：兔儿吃葱——小俩口挺亲；青蛙搬砖——辈辈做官；扇子搧牡丹——女婿看见媳妇挺喜欢；大鞋套小鞋——葫芦盗宝来。其中一些隐晦的图案的含义长辈们也未能明确给予答案，笔者上网查资料得知其中许多图案有宣扬传统的多事生殖意识。借自然物象的谐音及生态特点来含蓄表达，也算是种不言自明的性教育。如石榴、蝙蝠表示多子多福，葫芦、桂花则表示多子富贵，老鼠吃白菜、老鼠闹葡萄喻多子等；鱼戏莲、孔雀戏牡丹、蝶恋花、游龙戏凤、鸳鸯戏水等则象征男女性爱。其它表示喜庆祝福的图案还有喜上梅（“梅”与“眉”同音）梢、双喜临门、吉庆有余、富贵长生等等。

绣花鞋垫以手工制作见长，绣法多样，常用手法有锁绣、平针绣、牵绣、十字绣等。绣花鞋垫也具有图案精美、色彩丰富、层次分明、富于变化、柔软舒适、透气吸汗、防臭隔热、针脚细密、结实耐磨等特点，特别适合脚底常出汗的人使用。绣花鞋垫因水洗不缩水、不变形，通常能用三至五年，鞋垫上的图案针脚突起，也对脚底的穴位有很好的按摩作用，长期使用也有很好的保健功效。

晋绣借助于山西得天独厚的地理和文化条件，得以在民间传承数千年，并不断地修正和拓宽自己的表现技巧和表现领域。山西作为较为封闭的内陆地区，拥有悠久的古文化和浓厚的宗教气息，给晋绣文化以丰富滋养的同时也紧紧地封闭了它，使得晋绣能够在长期的封闭状态中相对的完善自己和保留自己的原始风貌。它作为一种“生产者的艺术”产生于民众也服务于民众。

随着母辈妇女们的逐渐老去，不得不放下拿了一辈子的针线，更多的年轻姑娘像笔者一样远离故土求学、逐梦，掌握绣花鞋垫技术的人将越来越少；青年人的审美日新月异，服饰的更新换代越来越快，绣花鞋垫也将渐渐失去其使用价值而仅仅成为一种古老的艺术品。怀旧易感的笔者利用暑假时间尝试纳了一双绣花鞋垫，用这种古老的含蓄的方法表达对心上人的爱慕，也是对历史选择飞蛾扑火般的抵抗。也以这浅薄的文字纪念这渐行渐远的传统手工艺品。